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25-宋建隆详定刑统 宋刑统-宋-窦仪-第11页
十起请条二
诬告比徒及出入罪比徒
犯流徒罪犯死罪及流徒罪祖父母父母老疾家无兼丁留侍
诬告比徒及出入罪比徒
诸除名者比徒三年免官者比徒二年免所居官者比徒一年流外官不用此律谓以轻罪诬人及出入之类故制此比若所枉重者自从重若诬告道士女冠应还俗者比徒一年其应苦使者十日比笞十官司出入者罪亦如之
【疏】诸除名者比徒三年免官者比徒二年免所居官者比徒一年流外官不用此律【议曰】除名免官免所居官罪有差降故量轻重节级释曰节级犹等级也比徒流外之职品秩卑微诬告反坐与白丁无异故云不用此律注云谓以轻罪诬人及出入之类故制此比【议曰】假有人告五品以上官监临主守内盗绢一匹若事实盗者合杖八十仍合除名若虚诬告人不可止得杖罪故反坐比徒三年免官者谓告五品于监临外盗绢五匹科徒一年仍合免官若虚反坐不可止科徒一年故比徒二年免所居官者谓告监临内奸婢合杖九十奸者合免所居官若虚反坐不可止得杖罪故比徒一年及出入之类者谓不盗监临内物官人枉判作盗所监临或实盗监临官人判作不盗卽是官司出入除名比徒三年若出入免官者比徒二年出入免所居官比徒一年之法其藏匿罪人若过致资给或为保证及故纵等有除免者皆从比徒之例故云之类
注云若所枉重者自从重【议曰】谓诬告及出入之罪重于比徒之法者自从反坐等重法科之不复仍准比徒之法
又云若诬告道士女冠应还俗者比徒一年其应苦使者十日比笞十官司出入者罪亦如之【议曰】依格道士等辄着俗服者还俗假有人告道士等辄着俗服若实并须还俗既虚反坐比徒一年其应苦使者十日比笞十依格道士等有历门教化者百日苦使若实不教化枉被诬告反坐者诬告苦使十日比笞十百日杖一百官司出入者谓应断还俗及苦使官司判放或不应还俗及苦使官司枉人各依此反坐徒杖之法故云亦如之失者各从本法
犯流徒罪
犯死罪及流徒罪祖父母父母老疾家无兼丁留侍
诸犯流应配者三流俱役一年本条称加役流者流三千里役三年役满及会赦免役者卽于配处从户口例妻妾从之父祖子孙欲随者听之移乡人家口亦准此若流移人身丧家口虽经附籍三年内愿还者放还卽造畜蛊毒家口不在听还之例下条准此
【疏】诸犯流应配者三流俱役一年注云本条称加役流者流三千里役三年【议曰】犯流若非官当收赎老疾之色卽是应配之人三流远近虽别俱役一年为例加役流者本法既重与常流理别故流三千里居役三年
注云役满及会赦免役者卽于配处从户口例【议曰】役满一年及三年或未满会赦卽于配所从户口例课役同百姓应选者须满六年故令云流人至配所六载以后听仕反逆缘坐流及因反逆免死配流不在此例卽本犯不应流而特配流者三载以后亦听仕
又云妻妾从之【议曰】妻妾见已成者并合从夫依令犯流断定不得弃放妻妾
【问曰】妻有七出及义絶之状合放以否
【答曰】犯七出者夫若不放于夫无罪若犯流听放卽假伪者多依令不放于理为允犯义絶者官遣离之违法不离合得徒罪义絶者离之七出者不放
又云父祖子孙欲随者听之【议曰】曾高以下及玄孙以上欲随流人去者听之
又云移乡人家口亦准此【议曰】移乡人妻妾随之父祖子孙欲随者听不得弃放妻妾皆准流人故云亦准此又云若流移人身丧家口虽经附籍三年内愿还者放还【议曰】籍谓三年一造申送尚书省流人若到配所三年必经造籍故云虽经附籍三年内听还既称愿还卽不愿还者听住
又云卽造畜蛊毒家口不在听还之例【议曰】依本条造畜蛊毒并同居家口虽会赦犹流况此已至配所故云不在听还之例
注云下条准此【议曰】谓下条云流人逃者身死所随家口仍准上法听还上有下条准此之语下有准上法之文家口合还及不合还一准上条之义
诸流配人在道会赦计行程过限者不得以赦原谓从上道日总计行程有违者有故者不用此律若程内至配所者亦从赦原逃亡者虽在程内亦不在免限卽逃者身死所随家口仍准上法听还【疏】诸流配人在道会赦计行程过限者不得以赦原【议曰】行程依令马日七十里驴及步人五十里车三十里其水程江河余水沿泝程各不同但车马及步人同行迟速不等者并从迟者为限
注云谓从上道日总计行程有违者【议曰】假有配流二千里准步程合四十日若未满四十日会赦不问已行远近并从赦原从上道日总计行程有违者卽不在赦限又云有故者不用此律【议曰】故谓病患死亡及请粮之类准令临时应给假者及前有阻难不可得行听除假故不人程限故云不用此律
又云若程内至配所者亦从赦原【议曰】假有人流二千里合四十日程四十日限前已至配所而遇恩赦者亦免
又云逃亡者虽在程内亦不在免限卽逃者身死所随家口仍准上法听还【议曰】行程之内逃亡虽遇恩赦不合放免卽逃者身死所随家口虽已附籍三年内愿还者准上法听还
诸犯死罪非十恶而祖父母父母老疾应侍家无周亲成丁者上请犯流罪者权留养亲谓非会赦犹流者不在赦例仍准同季流人未上道限内会赦者从赦原课调依旧若家有进丁及亲终周年者则从流计程会赦者依常例卽至配所应侍合居作者亦听亲终周年然后居作
【疏】诸犯死罪非十恶而祖父母父母老疾应侍家无周亲成丁者